Здравствуйте, в этой статье мы постараемся ответить на вопрос: «Как отмечают день рождения умершего человека в православии». Если у Вас нет времени на чтение или статья не полностью решает Вашу проблему, можете получить онлайн консультацию квалифицированного юриста в форме ниже.
Стол на эту дату можно накрыть по желанию. Блюда выбирайте на ваш вкус, однако, лучше отдать предпочтение традиционному поминальному меню и отказаться от алкоголя. Православная церковь выступает против присутствия алкогольных напитков на такого рода трапезах.
Значение дня рождения умершего
Православные придерживаются мнения, что день рождения покойного – это не какая-то особая дата. Вознести молитвы Богу за упокой души умершего и прощение его грехов можно в любой день.
Однако стоит понимать, что церковь никак не запрещает отмечать день рождения покойного человека, а даже приветствует это начинание, если близкие почившего соберутся вместе для поминальной трапезы и посетят храм. Важно помнить, что день, когда человек родился на свет, не относится к важным церковным датам. Легко понять почему: куда важнее, когда человек обрел духовное рождение путем крещения. Поэтом если вы не посетите церковь на день рождения, то не нарушите никаких правил. Тем не менее, желание вспомнить почившего близкого в дату его рождения – это искреннее выражение тоски по ушедшему. Легко понять желание ребенка вспомнить теплым словом ушедшего отца или мать, даже если поздравить их подарком или трогательным словом больше не удастся. Так же никто не осуждает жену, пришедшую на могилу мужа.
Как поминают усопших в день рождения
Если говорить строго о церковных канонах, то православная церковь не придает большого значения этой дате, считая ее лишь первым рождением из трех.
Гораздо большее внимание в православии уделяется смерти человека, считается, после нее он рождается в лучшем мире, точнее его душа переходит в иное бытие, важнее земного. На годовщину смерти проводят поминание покойного, отмечают успение – переход в новую форму существования.
Христианством смерть не воспринимается как нечто трагичное. Хотя человек навсегда покинул землю, в другом мире его ждет лучшая участь. Умирая, он покидает тело, но душа вечна и именно о ней теперь надлежит беспокоиться живым.
Если родственники желают добра усопшему, они должны заботиться о его прощении Богом, главный способ – искренние молитвы – не требуют привязки к конкретному дню, молиться разрешено в любое время. Молиться принято даже за атеистов. Им приходится тяжело, а праздник – лишний повод вспомнить и попросить за них Господа.
День рождения усопшего и как правильно его помянуть – вопрос индивидуальных предпочтений. Можно заказать панихиду за упокой души, посетить кладбище, церковью это не возбраняется, но и обязательным не считается.
Нужно ли накрывать стол?
Это решение принимает каждый человек самостоятельно. Кто-то решает, что нужно накрыть стол, чтобы почтить память усопшего. Для других достаточно посетить храм и помолиться об умершем. Если будет принято решение организовать трапезу, следует выбрать блюда по своему усмотрению. Можно ориентироваться на поминальное меню, если возникнут сомнения. Важно не ставить на стол спиртное. Православная церковь запрещает алкоголь на поминальных трапезах.
Не нужно устраивать такое застолье, как на день рождения человека. Усопшего больше нет в мире живых, и ему не свойственны земные удовольствия. Следует придерживаться умеренности в еде. Можно подать на стол кутью, она подходит для поминальной трапезы. Если день выпадает на пост, должно быть постное меню.
За столом следует поговорить о покойном, вспомнить, что хорошего за жизнь он сделал, как и кому помог. Можно вручить гостям печенье и конфеты. Можно преподнести подарки. Мужчинам принято вручать полотенца, а женщинам – платки для головы.
Как помянуть умершего на кладбище
Когда мы говорим о поминовении на кладбище, то почему-то сразу представляем объедение или водку на столе у могилки. Конечно, общая трапеза является важным элементом поминовения. Никогда не будет лишним собраться с близкими и вспомнить умершего родственника добрым словом, рассказать самые теплые и важные моменты связанные с ним. Это хороший инструмент для утешения и поддерживания памяти об отошедшем от нас родственники. И на кладбище тоже можно совершить трапезу и тепло погрузиться в воспоминания о дорогом человеке. Не нужно при этом пить алкоголь или объедаться.
Однако, если мы говорим о душе человека, то самыми важными и полезными в деле ее спасения являются молитва и милостыня. Приходя на кладбище, мы, в первую очередь, хотим, чтобы душа умершего не чувствовала себя за пределами земной жизни одинокой, мы, словно, утешаем ее своим вниманием. И самыми важными и ценными утешениями для нее являются именно наше молитвенное единение и милостыня. Традиция оставлять еду на кладбище после трапезы сейчас обросла различными языческими верованиями — будто бы «там» человек может нуждаться в еде или в воде, а мы, будто, улучшаем условия его пребывания «там», или еда может каким-то образом «задобрить» Бога. Конечно, ничего общего с христианством это не имеет. Изначально еда оставлялась или раздавалась родственниками как милостыня нуждающимся. И в этой мотивации уже нет ничего языческого. К сожалению, иногда поминание едой на кладбище становится важнее молитвы. Конечно, такой подход Церковь не приветствует. Ни еда, ни водка, ни какие-то другие «особенные» гастрономические изыски никогда не заменят главного — молитвы и совершения добрых дел ради умершего.
На кладбище можно отслужить поминальные службы: литию и панихиду. Отслужить литию можно, пригласив священника. Если же священника сложно найти по разным причинам, то литию можно отслужить и самому. Литию по мирскому чину можно найти в расширенной версии молитвослова. Если вы хотите отслужить панихиду по умершему, то в этом случае все-таки нужно будет постараться найти священника.
Как правильно поминать умершего
В день смерти читается канон «За единоумершего» или другое его название «Проследование по исходе души от тела, читаемое мирянином». Этот текст легко можно найти в интернете. Читается он единожды — в день смерти. После канона можно начинать читать Псалтирь. Существует специальное издание Псалтири и молитв по усопшим. На Руси издревле распространена традиция чтения Неусыпаемой (Непрерывной) Псалтири с первого дня смерти. Неусыпаемой она называется потому, что непрерывно читается и днем, и ночью. Хорошо, если в чтении принимают участие все родственники и близкие умершего поочередно сменяя друг друга. Если такой возможности нет или вы по состоянию здоровья не можете сразу приступить к полноценному чтению Псалтири, то можно почитать отдельно 17-ю кафизму, в народе ее называют еще «поминальной». Чтение Псалтири по одной кафизме в день можно продолжать до сорокового дня.
Как правильно почтить память умершего в его день рождения?
Сегодня христианская вера не запрещает отмечать значимые для покойного даты, если мероприятия остаются в рамках дозволенного. В этот день не должно быть праздничной мишуры, громкой музыки, шумных компаний, именинного торта, подарков и т.д. Подарите усопшему то, в чем он нуждается – доброе слово и искреннюю молитву о его душе, помогающую очиститься от земных грехов. Когда родные не могут принять потерю, и желают отпраздновать день рождения, начинать «торжественный» день желательно с похода в храм в утренние часы:
- • зажечь свечу перед образом, помолиться;
- • заказать сорокоуст, панихиду или оставить записку, для упоминания имени умершего во время проскомидии (первая часть Божественной литургии);
- • посетить кладбище, привести в порядок могилу и зажечь лампадку;
- • затем приходят к поминальной трапезе. Проводить ее можно дома или в арендованном зале. Главное согласовать количество гостей и меню.
Как помянуть умершего в день его рождения
В православной Церкви нет каких-то ритуалов или «магических» действий. Нет также и строгого регламента поведения в тех или иных случаях. Есть церковное предание, традиции. Поэтому можно сказать, что начать столь памятный для родственников день стоит с молитвы за усопшего. Особого чина тоже нет, поэтому можно почитать Псалтырь. Это прекрасное подспорье душе, находящейся у Бога в вечности.
Хорошим способом помянуть умершего в день его рождения является лития или панихида в церкви или, если есть потребность, на кладбище. По возможности, стоит прийти в храм еще накануне, помолиться на Всенощном богослужении, исповедоваться, а на следующее утро подать записки об упокоении и причаститься самому на Литургии.
В этот день можно еще раздавать милостыню людям с просьбой помолиться. В целом, дела милосердия служат нам большим утешением, ведь не случайно в Деяниях Святых Апостолов сказано: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35). А в такие памятные дни можно совместить и дела милосердия и просьбы о молитве, ведь чем больше искренних молитв будут возносится за душу, тем большую радость она испытает.
Ну и конечно, не стоит забывать о личной молитве за усопшего. Например, в разделе о третьем, девятом и сороковом днях указано, что читается 17-я кафизма. Ее также можно читать и в день рождения умершего, а также в дни особого поминовения усопших (родительские субботы). Главное, что должен воспитать в себе человек, это не слепое следование «ритуалам», а стяжать в себе искреннюю любовь к ближним, не только живым, но и ушедшим от нас в мир иной. Тогда молитва будет легкая, светлая и ежедневная. Ведь душе нужна пища, а лучшая пища для нее — это молитва. Поэтому нужно стремиться к тому, чтобы молитва за усопших была лишь не только в памятные или установленные Церковью особые даты, но стала ежедневной потребностью человека.
Можно ли поминать умершего на Пасху
Праздник Пасхи — это главное торжество христианина. В этот день все мы радуемся Воскресению Христа и Его победе над смертью. В храмах в этот день совершается ночная праздничная Литургия с особыми пасхальными песнопениями. И поэтому было бы лучше прийти в этот день в храм, помолиться и причастится.
В день Пасхи не полагается ездить на кладбище, служить панихиды. Вопреки распространённой традиции посещения кладбищ в день Пасхи, Церковь не рекомендует затмевать радость Христова Воскресения своим горем по усопшим людям. «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1-коринф. 15-55). Эти слова звучат на Литургии. О чем они? О том, что смерти больше нет! Для православного христианина смерть — это действительно лишь переход в мир иной, но не конец, как это считают люди неверующие. Стоит помнить об этом, а также о том, что ничего не может быть выше великой вести о том, что Христос Воскрес, что диавол посрамлен, что смерть упразднена. Все радуются этому! А у Бога нет мертвых, есть только живые. Поэтому стоит искренне помолиться, сделаться сопричастником пасхального торжества полностью, отпустив скорбь из сердца. Все поминовения, все панихиды и литии откладываются до Радоницы — ближайшего дня, который Церковь специально выделила для поминовения ушедших от нас в мир иной людей. Радоница всегда бывает в первый вторник после Светлой Седмицы. В этот день уже можно служить панихиды как в церквях, так и на кладбищах.
Однако, из этого не следует, что на время Пасхальных дней Церковь совершенно прекращает молитвы о усопших. Это не так, потому что продолжается поминовение на проскомидии, священнических тайных молитвах. Так что мы также можем в своей личной молитве помянуть усопшего в любое время. Просто необходимо помнить, что Светлое Христово Воскресение принесло людям спасение от смерти, даровало вечную жизнь, поэтому для верующего человека было бы несколько нелогично предаваться в этот день горю по умершим людям.
Поминают ли умерших водкой?
Церковь рекомендует относиться к алкоголю с осторожностью. Апостол Павел прямо пишет: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство» (Ефесянам 5:18). Если же говорить про поминальный стол, то Церковь в этом случае вообще запрещает любой алкоголь. Потому что, несмотря на весьма распространённое мнение, что водка на столе, это наша — «русская» традиция поминовения, это не так. Ведь этой «традиции» не более 70-80 лет. Гораздо более зрелая позиция была в дореволюционном обществе, когда возбранялось пить на похоронах, это осуждалось не только Церковью, но и самими людьми. Безусловно, прецеденты случались и раньше, но «водочные проводы» стали повсеместными лишь в Советской России. Безбожное общество всеми силами стремилось изжить из себя людей, которые стремились жить по Законам Божиим и исполнять Евангелие. Поэтому употребление водки на похоронах стало не только обычным делом, но и, в целом, поддерживалось обществом, ведь у родственников тяжелый период.
Похороны — это всегда стресс для близких людей умершего. Кажется, что же может быть плохого в том, если они «немного расслабятся»? Шаткость этой аргументации особенно подчеркивается тем, если задать вопрос, ради чего мы собираемся на похороны. Если мы собираемся, чтобы помянуть умершего, вспомнить о его делах, помолиться, то водка, как и кулинарные изыски, на столе не нужны. Если же мы превращаем поминки в «вечер встреч», то да, тут, конечно, нужно соответствовать «общепринятым» нормам атеистического общества. Прикрываясь благой идеей почтения памяти усопшего на поминальной трапезе, люди могут искать банального повода выпить. А везде, где появляется водка, сразу исчезает страх Божий.
Есть также еще одна «традиция», это наливать рюмку водки умершему, ставя ее у портрета или возле креста на могиле. Это вообще языческий обычай! Как может что-то материальное помочь бестелесной душе, отошедшей в мир иной? Тем более алкоголь! Неразумно полагать, что это обычай и его надо чтить. Чтить нужно Христа. Душа умершего нуждается лишь в одном — в молитве о ней. Никакими народными ритуалами мы не заслужим ей у Бога отпущение ее грехов. Молитва и дела милосердия во имя усопшего с просьбой о молитве — вот две вещи, которые действительно имеют силу в загробном мире. Водка же, говоря медицинским языком, это депрессант. Поэтому никакого утешения она не принесет ни родственникам, ни самому усопшему.
Психологи же говорят, что лучше всего отметить день рождения и собрать близких погибшего только в первый год после его смерти. Если делать так каждый раз, то можно не смириться с утратой, и тогда стадии проживания горя перетекут в замкнутый круг. Если день рождения близкого для вас важен, то можно отпраздновать, ведь смириться с тем, что дата, которую вы привыкли отмечать, перестала быть таковой, очень тяжело.
Психологи говорят, что если вы стремитесь отметить день рождения умершего, значит вы еще не приняли то, что его нет рядом с вами. В первые несколько лет после утраты это считается нормой, но если это происходит постоянно, то стоит обратиться за помощью к специалисту.
В любом случае, и психологи, и священники сходятся во мнении, что не надо горевать в день рождения умершего. Наполните его светлыми эмоциями и хорошими воспоминаниями об усопшем.
Во всех делах твоих помни о конце твоём ( Сир. 7:39 ).
Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы ( Лк. 20:38 ).
Поминове́ние усо́пших — богоугодное действие, ходатайственного характера, направленное на улучшение участи усопших.
Для христианина смерти, как исчезновения, или прекращения существования, нет. Смерть – это завершение земного пути, прекращение страданий, своеобразный рубеж, за которым наступает то, к чему он всю жизнь шел и стремился. Кто познал истину и умер в вере, тот победил смерть, вместе с Воскресшим Христом. Церковь не разделяет своих членов на живых и мертвых, у Христа все живы.
По учению Святой Православной Церкви все верующие в Господа Иисуса Христа не умирают, но живут вечно. «Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет во век» ( Ин. 11:26 ). Поэтому умирающие православные христиане не перестают быть членами Святой Церкви, сохраняя молитвенное общение со всеми остальными ее чадами.
Иисус Христос взял на себя греховное бремя, удаляющее людей от Бога. Он дал ключ к бессмертию души:
«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь» (Ин. 5,24).
Слушающий Христа — это тот, кто старался соблюдать Его заповеди. Дарил любовь, совершал дела милосердия, участвовал в Таинствах и раскаивался в своих грехах. Человека, на земле непрестанно идущего навстречу Господу, в загробной жизни встретит Христос.
«Тщательно подвизающиеся в добродетели, переселяясь от здешней жизни, поистине как бы отпускаются на свободу от страданий и уз» (святитель Иоанн Златоуст).
Душа же, которая в земной жизни пряталась от Божественного Света, будет ослеплена, оказавшись с Ним лицом к лицу. Ее будет притягивать привычный мрак страстей и греховных наклонностей.
«Подобно тому, как слепцы, не видящие сияющего солнца, хотя и всецело, со всех сторон бывают освещаемы им, однако являются вне света, будучи удалены от него чувством и зрением. Так и Божественный свет Троицы есть во «всём». Но грешники, заключённые во тьме, и среди него не увидят его и совершенно не имеют божественного познания и чувства, но опаляемые и осуждаемые своею собственною совестью, они будут иметь неизреченное мучение и невыразимую скорбь во веки» (преподобный Симеон Новый Богослов).
Однако окончательная участь души не решена до дня Страшного Суда. Именно тогда грешные люди навсегда будут отделены от праведников и удалены от Господа.
«Покой праведников и скорбное состояние грешников, до дня всеобщего суда, не есть мздовоздаяние полное, но каждая отшедшая душа, после предуготовительного суда над нею, остается еще в ожидании или полного обилия вечных радостей или более тяжких вечных мучений» (митрополит Сергий (Ляпидевский).
После расставания с телом душа уже не может принести плоды покаяния. Но сделать это за усопших родных может наша молитвенная память о них.
Когда положено поминать усопших
По православным канонам, посещение кладбища положено не в день рождения умершего, а в специально отведенные для этого дни. Этими датами являются: день похорон (обычно 3 после смерти), 9, 40 день, полгода после смерти (по желанию), годовщина смерти, и далее, в зависимости от желания и возможности. Обычно, ехать на кладбище разрешается в Родительские субботы (особые поминальные дни) и Радоницу (9 сутки после Пасхи).
Не положено приходить на погост, когда отмечаются большие церковные праздники – на Пасху и последующую за ней светлую седмицу (неделю), праздник Святой Троицы, Рождество. Также, в дни больших церковных праздников не положенозаказывать за покойных, индивидуальные поименные молитвы на Божественной литургии.